《閑夜酒醒》

皮日休〔唐代〕

醒來(lái)山月高，孤枕群書(shū)里。

酒渴漫思茶，山童呼不起。

譯文、賞析 / 嚴(yán)勇

譯文

一覺(jué)醒來(lái)，山間明月，升得很高，我獨(dú)自枕在群書(shū)之中。

酒后口渴，不由得想喝點(diǎn)茶解渴，可連聲呼喚山童，卻怎么也叫不醒他。

注釋

漫思茶：不由得想喝茶;非?？释炔琛?/span>

注釋引用：百科

賞析

這是唐代詩(shī)人皮日休的一首閑逸詩(shī)詩(shī)。

詩(shī)人以白描手法，為我們勾勒出一幅清幽孤寂的深夜醉醒圖，成為晚唐“閑逸詩(shī)”的典型代表。

要讀懂這首詩(shī)，得先了解皮日休背后的時(shí)代“孤寂感”。皮日休的“孤寂感”，并非單純的深夜閑愁，而是其仕途失意與時(shí)代困境在個(gè)人生活中的縮影，藏在詩(shī)中“孤枕”與“呼不起”的細(xì)節(jié)里。

皮日休出身寒門(mén)，早年心懷“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，曾寫(xiě)《正樂(lè)府十篇》批判現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生。但他所處的晚唐，朝政腐敗、戰(zhàn)亂頻發(fā)，即便他考中進(jìn)士，也只做過(guò)幕僚、小官，始終無(wú)法施展抱負(fù)。理想與現(xiàn)實(shí)的落差，讓他常感“孤”——這種“孤”不是無(wú)人陪伴，而是精神上的不被理解。詩(shī)中“孤枕群書(shū)里”的“孤”，既是深夜獨(dú)處的狀態(tài)，更是他仕途受挫后，只能與書(shū)籍為伴、找不到同道之人的精神寫(xiě)照。

晚唐朝廷腐敗，黃巢起義爆發(fā)后，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，皮日休曾避居江南山林。此時(shí)的他，從關(guān)注現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向歸隱生活，但內(nèi)心并未完全平靜。

詩(shī)中“山月高”之清幽、“山童呼不起”之閑適，看似是歸隱自在，實(shí)則藏著被迫遠(yuǎn)離朝堂的無(wú)奈。他想借飲酒、飲茶消解愁緒，卻在酒醒后更清晰地感受到環(huán)境的寂靜與內(nèi)心的空落——這種“寂”，是亂世中個(gè)人無(wú)力改變現(xiàn)狀，只能在山林中消磨時(shí)光的悵然。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，詩(shī)里的孤寂，是他“想做事卻做不成”的仕途遺憾，與“想避世卻難心安”的亂世愁緒，在一個(gè)酒醒深夜的集中流露。

在藝術(shù)手法上，詩(shī)人通過(guò)以景襯情，動(dòng)靜交織的方式，來(lái)刻畫(huà)詩(shī)人的身份與閑愁。

“醒來(lái)山月高，孤枕群書(shū)里”，用“山月”“孤枕”“群書(shū)”三個(gè)意象，瞬間搭建出清冷、靜謐的環(huán)境。“山月高”點(diǎn)明時(shí)間已深，“孤枕”直抒孤寂，“群書(shū)”則暗示詩(shī)人的文人身份，景與情自然融合，不見(jiàn)刻意抒情，卻處處是閑愁。

“酒渴漫思茶，山童呼不起”是全詩(shī)的“活眼”。酒后想喝茶本是生活小事，呼喚童仆卻叫不醒，沒(méi)有嗔怪，只剩一種無(wú)奈的閑適。這種“呼不起”的細(xì)節(jié)，既寫(xiě)出山童的隨性自在，也反襯出詩(shī)人此刻的百無(wú)聊賴，將深夜酒醒后的慵懶與孤寂，藏在日?，嵤吕?，愈顯真實(shí)動(dòng)人。

縱覽全詩(shī)，平白如話，以小見(jiàn)大，意境清悠，動(dòng)作連貫，節(jié)奏緩慢，從“醒”到“思茶”再到“呼童”，步步推進(jìn)，那獨(dú)坐月下、靜待茶來(lái)的孤單身影，如在眼前，余味悠長(zhǎng)，是為閑逸詩(shī)中的名篇佳作。

深情的問(wèn)候，來(lái)來(lái)往往；

溫馨的祝福，情誼深長(zhǎng)；

真摯的友誼，永遠(yuǎn)不忘；

天賜的緣分，當(dāng)寶珍藏。

愿健康快樂(lè)，地久天長(zhǎng)。

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