1，點(diǎn)菜，考驗(yàn)的是人際關(guān)系能力?！　【鄄忘c(diǎn)菜時(shí)，你一定遇到過(guò)這樣的情形。你問(wèn)對(duì)方想吃啥，對(duì)方瞥一眼菜單說(shuō)：隨便，都行?？傻饶愫貌蝗菀c(diǎn)好了，菜上桌后，卻發(fā)現(xiàn)并不合對(duì)方的心意?！　∫淮?，和一個(gè)朋友去吃飯，點(diǎn)菜時(shí)，我問(wèn)他想吃啥？他只顧著玩手機(jī)，讓我隨便點(diǎn)，說(shuō)他都可以。于是紅色壹號(hào)小編就點(diǎn)了三個(gè)菜，結(jié)果等菜上來(lái)后，他就有點(diǎn)不...

最早把酒與仙聯(lián)系在一起的是莊子，《莊子》認(rèn)為，仙人是得道之人，酒便是得道的最好方式，也就是“醉者神全”。《莊子》中描繪的仙人狀態(tài)，讓人神往?！洞笞趲煛分杏小暗歉卟焕?，入水不濡，入火不熱”，“其寢不夢(mèng)，其覺無(wú)憂，其食不甘，其息深深”的古之真人?！跺羞b游》中有藐姑射之神人。這些超凡脫俗、神異無(wú)比的形象開啟了后代對(duì)于酒仙境界...

酒里蘊(yùn)含著因人而異的情懷，它既是現(xiàn)實(shí)存在于此時(shí)此刻杯中的液態(tài)物質(zhì)，也是一種意蘊(yùn)深厚的精神符號(hào)，更是一種體量龐雜、規(guī)模堪稱宏大的文化體。試問(wèn)人間諸君，“有什么比把酒臨風(fēng)，對(duì)酒當(dāng)歌的超然忘我更能舒展自己內(nèi)心的快意？”一杯在手，胸襟漸開。人們就不由自主變得熱情奔放、豪氣蓋天。若不是連飲十八碗，即便是那“人間太歲神”的武松又豈...

在高朋滿座的豐盛宴會(huì)上，8到10個(gè)人的酒桌會(huì)有4位“陪酒”，戲稱“主陪敬酒靠權(quán)威，副陪敬酒靠暴力，三陪敬酒靠臉蛋，四陪敬酒靠耍賴”。這是儀式化的喝酒，也是組織化的喝酒，對(duì)酒客形成了不得不喝、不得不猛喝的強(qiáng)大環(huán)境壓力——大家都按規(guī)矩這么來(lái)，你也得這么來(lái)?！　【谱溃禾颖芄陋?dú)的場(chǎng)所　　喝酒的規(guī)矩，據(jù)說(shuō)“最早可以上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)...